总觉得一个词汇就好似一双柔媚的眸子，只要流转几回，那情意幽思便绵绵而出，惹的你心摇意迷。这词汇的奥妙恰在这一传中，它哪怕窄的你一丝气都容不进去，却总能把个无限广阔朦胧的意境传达给你，令你遐思无穷，意境千层。好比慵懒这个词，懒往往让人眼前立刻浮现一出一派萎靡窝囊的情景，可加了慵字却令人感到闲适祥和的氛围突然出现，却忽悠悠地从天而降。这岂不是妙到绝处了么？！~~词汇这种东西，天生就是仙子一般的飘渺，束住了那裙角，那股魅力也就消失了。~~喜欢夜晚，因我无法了解它。喜欢星空，因我无法释透它。喜欢夜风，因我不解它的涵义。



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看着那烟花，掉下泪来。多美，多庸俗，多凄艳。~~冲上天空时仿佛要拼尽全部生命似的，骤地，热烈地绽放。然后化作无数精灵的细屑，飘然落下，一场惨烈的降临。它们的生命原本就是这般的美丽，并且义无反顾!它们是为了死亡而绽放的花朵。那一瞬间被我视为永恒的一刻，因那是一个生命历经死之洗礼而重生的刹那。~~回忆因短暂才绚烂。终于明白，不断走下去的意义，它不是机械的，是为了一边寻找新的绚烂，一边回味过往的甜蜜。


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大脑有混乱感~来自于和《舞舞舞》的共鸣.村上春树，是个太不简单而又过分简单的人。我对他的感觉称不上喜欢迷恋和欣赏，我甚至觉得这个人十分残酷。总给以冷冻的感觉。~~舞舞舞，要继续跳下去，要跳得潇洒，叫人赞叹。何谓舞？其实就是生存的鼓点吧？踩着它，一步步的，不许停滞，不许懈怠，努力地跟随现实，是的——现实。~~我不想叫他主人公，我只想叫他影子。他是村上春树的影子，也是别的影子的形象体。但他是一个影子。影子和他周围的人，都是与社会现实隔膜的人，他们都有自己独特的思维体系，且固执。他们守护着他们与现实隔离的生活，又在绝对的现实中生存。~~于是，处于幻觉中的人都必须妥协现实，若不妥协，后果则和书中死之屋中的白故事一样的。~~影子紧跟着鼓点，终于跳了一圈，重新回到了现实。虽然童话无不美丽，然而，在这个社会中如阳光下分解的水球，辉煌却转瞬即逝。回到现实的影子，失却了很多，并且是很重要的东西。现实的确不是最美丽的选择，但却是必然的选择。因为，大概天下全部的影子都相当清楚，一味生活在自己的思维体系中，将要失却的东西将会更多..~~因为人的生命比想象的还要脆弱，一旦停止跳舞，就会穿过那面墙壁，成为一具洁白晶莹的白骨，在黑暗中继续生者的连接。我不愿将我的连接作为他人的失却。




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一边搞着素质教育、减负，一边搞着全面发展！这种相互矛盾的政策真的叫我深刻认识到了世界万物都是矛盾的这一深刻道理！前几年，地理生物还在应试大门外，今年就全部入选，光荣的化为了我们的又爱又恨得考试卷子。~~中国教育体制有一个本质性的错误——应试=学习~~人怎么学会走路的？怎么学会说话的？说白了，学习就是本能。学什么不是学？只要不是学杀人放火就成。中国的体制就是认为，学我家教科书，那才是学习。可笑！说实在的，学教科书才不是学习！我们将来就是为了一个张文凭，一张纸。考完以后，扔给内急的小孩作手纸都可以。教科书的目的是司马昭之心路人皆知。学完了，有多少记在你脑子里?~~不过，中国的基础教育在全世界也是公认最好的。呵呵，中国人乐呵呵的，干吗呢？乐得太早了！~~刚刚我提到了老师。教育和老师能分家么？不能。我说过女老师过多会造成男同学个个缺少阳刚之气...但事实上，我认为老师的人格往往还不如学生。




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王尔德说：“爱国主义是邪恶的。”这话很对。爱国主义另人情绪化，不理智并且分外狭隘。爱国主义并非什么高尚情怀，恰恰是最令人生厌的情感过剩的产物。爱国自然应该，然若变成一个主义，那就是一个罪恶的蒙蔽人的主义了。~~把生命作比较本身就是一个愚蠢的行为，它也没法比较。~~所以，真正的无价是来自个体的价值的。~~人类都是井底之蛙。~~希望如此卑微渺小，然能助长人强烈的求生意志。自欺欺人是世界上最愚蠢，最可怜的骗局，然而却使人得到幸福。泥塘多么龌龊腐臭，却能生出不食人间烟火的莲花！~~每个人都在为自己编织一张网，巨大的网，最后窒息自己的凶手。~~我听到的会忘记，看到的会记住，我做过的才真正明白。这句话真是对极了~~什么叫一个人的爱情，世界上太多人都在装凄凉。得到才是幸福吗？内在可以用表面来概括吗？~~关心他人其实也是自私表现的一种。~~失败会形成习惯。这是一种人因自控力薄弱而导致的趋向性。尤其在消极方面。因若乐观是向上的阳光，消极就是蔓延的潮水，无法抑制。~~背叛永无止境，因为它也会背叛背叛。它属于人的消极的本能，因此也存在一种趋向性，形成了人的一种习惯。~~人的意志力服从大脑而工作，大脑与神经密切相连然而又各自独立。意志力是可以抑制神经冲动的，那么可以假设若意志力绝对大，那么就可以完全抑制住神经冲动。





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只有当人在充分意义上是人的时候才游戏。~~所以，老人似乎更像孩子。总有一天，我们必将努力地也必然地回归原点。婴孩的无知造就了其圣洁。那么文化过剩到底造就了我们什么，给予了我们什么，影响了我们什么呢？~~“人本身就是以疑问的形式存在的。”这个世界也是由人类的疑问架构起来的。世界上若无疑问，也就没有了一切美感，一切存在也就失去了意义。无论是探究问题还是写作都需要将疑问作为起点的。~~打个比方，若快乐是向阳的翅膀，那么悲哀就是一种深沉的，紧贴大地的枷锁。可见翅膀就是所谓的轻，枷锁自然是所谓的重了。也因此快乐的那种自由如羽翼般轻盈，它是脱离生活的虚幻存在，人的意义是在人的生活及世界中凸现出来的，一旦脱离生活，人之存在意义也即消失。然而，悲哀却使人贴近生活，因此，悲哀的力量往往化为追求人之意义的动力。

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只是，记住标准不是真理，不要让标准成为你的标准，你要的是你的真理。~~你是怎样的，容貌和一切外在都无法描述，因为它们并非你给予的。你是怎样的，只需看看你的心是怎样的，你要变成怎样，只需改变你的心态和看世界的角度即可。到时候，你不同了，世界也不同了。~~人与人之间是会互相影响的，人构成人生活的环境（社会），而人亦是环境之产物。因此，若想超脱，首先要超脱身边的人和自己特定的环境，否则你就是朝天的向日葵，再向往阳光，也只能转个头罢了。~~战争往往利用人类的悲痛和守护自己爱的人的心情而满足自己的私利。有时，我们真的该理智一些，不要再为了守护家园而丧失净土。~~真正的圆满是一种缺憾。（红楼梦因其不了了之而更令人感慨万千,联想万千。）~~你以为你认识我的时候才是我的起点，你以为你了解的我才是你心中的我。然而你所认为的起点在我的生命中无非是颠簸中无数的无名小站之一，你所认为的那个我也无非是我无数面具中的一幅罢了，而且，我想我已经丢弃它了。



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莫要让狭隘的民族主义蒙蔽自己的理智。~~我不认为日本的狗和中国的狗会像日本人和中国人一样互相敌视，而只有人会通过肤浅的（比其他动物都高级的）感官认识和固有的文化观念错误的认识外界事物和其他民族的人。~~我们为罗密欧朱丽叶的悲剧潸然落泪，悲叹不已，然而就仅仅将其束之艺术这独一领域的高阁。莎士比亚不正是通过这悲剧讽刺了一个人类观念之惯性错误的愚蠢？~~中国人难以宽容的是，现在日本人不仅拒绝承认罪行还甚至篡改历史！只是。。。~~
试问，狗咬狗，哪个更崇高？我们为了打击嗜血的修罗，就必须让自己也走上修罗之道吗？我们不能够作百无一用的旧社会书生，白白被时代的错误牵着走，我们要跳出那种“狗咬狗”的无结果的局面，从整体和根本的方面去解决民族和国家之间的问题。 [阅读全文]

物质越发达，精神就越贫瘠。它们就有如一个反比例式，永远以相反方向前行，却又紧密结合。~~对人说出一个事实有时比侮辱它还要严重，因为事实是一道伤口，而侮辱的言语只是些秽物罢了。这就是现在脆弱的人！~~人因为追求名利的本心而崇拜名人。这就解释了所谓的名人效应，高人一等的并不是那些名人，而是被你束之高阁的名利心和虚荣心。这就是为什么，一个演员有机会得到总统的认可，而一个科学家可能几辈子都不能得到这种认可。~~樱花和烟花多么类似，都是短暂的，热烈的，生命力之象征，也都令人感叹。然而樱花却更为美丽，因为樱花是自然的产物，它的惨烈是大自然传递给我们的法则，而烟花多少却有人工的痕迹，于是它又变得极为可悲，有了宿命的意义。



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很多持权者或持权集团常常这样，以百姓的利益为出发点制定损害百姓的规定，从中牟取暴利却戴着善者的高帽，而现在，更是如此明晃晃地做恶人也不怕！真他妈是“荣辱在所不计”。无论是旧日，今昔，还是明朝，无论表面看上去如何，那些人或群体总以不同的方式无声无息地，一天一天地榨取百姓的所得。鲁迅活在何时都会成为鲁迅。~~人为什么要鄙夷模仿和抄袭呢？每个人不都在无意识地模仿和抄袭别人呢？哪有横空出世，绝对跟别人不一样的人？就算真的有，这种生物也无法在人类世界生存。~~我明白了，一切消极的情绪都潜伏在体内，只等你虚弱的时候来犯！~~一开始人因为本能而生存，过去人因为爱而生存，现在人因为责任而生存。人只有抛弃爱，才能不主观，不迷失，不犯错。但若是那样，人也就不是人了。干脆让机器人主宰世界，一了百了。


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